从中国古代神话故事中看中国人的精神传承5篇从中国古代神话故事中看中国人的精神传承 从远古神话看实现中国梦的民族精神 摘要：凝聚13亿中国人民实现中国梦的伟大力量就是民族精神，从远古神话中可以追溯我们民族精神的起源下面是小编为大家整理的从中国古代神话故事中看中国人的精神传承5篇,供大家参考。
篇一：从中国古代神话故事中看中国人的精神传承
从远古神话看实现中国梦的民族精神
摘要：凝聚13亿中国人民实现中国梦的伟大力量就是民族精神，从远古神话中可以追溯我们民族精神的起源，这些民族精神主要有爱国情怀，自强不息，牺牲奉献，探索创新。爱国情怀是中国梦得以实现的基础；自强不息是中国梦得以实现的动力；牺牲奉献是中国梦得以实现的前提；探索创新是实现中国梦的必由之路。关键词中国梦远古神话民族精神
从古自今，人类因追逐自己的梦想而前进，社会因梦想的实现而发展。2012年11月29日，习近平总书记在参观复兴之路展览时发表讲话，谈到中国梦时说：“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”中国梦的基本内涵，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，就是要坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，就是要始终明确中国梦是人民的梦这一本质属性。这里所说的中国精神就是指我们的民族精神。每一个民族都有自己的民族精神，而这种民族精神绝不是一朝一夕就形成的，她是这个民族在繁衍成长的漫漫征程中积淀下来，深入骨髓，融于血脉的一种精神实质。中国是一个历史悠久的文明古国，从远古时期起，我们的先民就用神话这一民间文学的形式，记录了人
类追求生活的无限理想和希望，表现了他们的精神世界，中华民族的民族精神之萌芽和雏形也自此产生。中国远古神话，是先民们在探索自然、挑战自然、征服自然、改造自然的过程中所形成的一种文化，它以最质朴的形式，奠定了民族精神的基础。可以说，每个民族的神话都蕴涵着自己民族的精神实质，承载着这个民族亘古不变的血源。因此，神话能表现出一个民族的精神基因，它是民族精神的原始的记录，是民族意识的一种沉淀，它以融于血脉的方式世世代代影响着一个民族的思维习惯与行为习惯，影响着这个民族的整个精神风貌。从我国远古神话中可以看到中华民族爱国情怀，自强不息，牺牲奉献，以及探索创新的精神。而这些精神正是我们实现中国梦所必备的民族精神。一、民族精神之一——爱国情怀在远古神话中，女娲抟土造人与补天的故事流传最为广泛。“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。”这则始祖神话是先民们对自身起源的一种认识和探究。人类从根本上来说是起源于土地，大地被视为生命之源，先民们自然地把人类的诞生和黄土地联系起来。或许正因为女娲抟黄土造人，使得中国人对于土地有着深深的眷恋，这种眷恋之情我以为更是中华民族爱国情怀的内在表现。爱国是中华民族传承五千年的美德，是我们民族精神的核心内容，也是全国各族人民共同的精神支柱。在我国历史上，爱国从来都
是凝聚人民思想感情的基石。楚国诗人屈原虽遭流放，仍眷恋着祖国，心系怀王，冀幸君之一悟；西汉武帝时代的苏武，牧羊十九年，宁死不屈，终回祖国；宋代的民族英雄岳飞，精忠报国，历尽艰辛而矢志不渝；清乾隆年代土尔扈特部为维护民族独立，冲破沙俄重重截击，不远万里回归祖国„„。近代以来，无数仁人志士流血牺牲，为了民族独立而奋斗。新民主主义革命时期，在中国共产党的领导下，无数先烈依靠着爱国的强大精神动力，用自己的鲜血实现了中华民族的独立；新中国成立之后，我们在一穷二白的基础上建立起自己的经济体系，靠的是优越的社会主义制度，靠的是勇敢的中华儿女自力更生、艰苦奋斗和对祖国的赤诚之爱；改革开放以来，我们汇集最广泛的力量进行社会主义现代化建设，取得举世瞩目的骄人成就，靠的也是爱国精神所凝聚起来的中国力量。爱国，始终是炎黄子孙心系祖国的纽带与基石；爱国，就是中华民族的灵魂，就是中国人民的精神支柱。依靠这种精神，我们战胜了各种艰难险阻，自信地屹立于世界之林。从人类自有历史记载以来，有多少种文明或迁移或消失，唯有中华文明始终在这片黄土地上延绵不衰，从未中断，其中最重要的原因，就是爱国情怀始终推动着中国人民自强不息，迸发着强大的生命力和创造力。所以爱国主义是中国梦得以实现的基础。二、民族精神之二——自强不息我们所熟悉的精卫填海的神话：又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。这则神话体现了先民们在与大自然的抗争中，不屈不挠，自强不息地向恶劣环境挑战的决心和奋斗精神。这种自强不息的精神就成为我们民族精神的一种特质。几千年来，中华民族正是凭借自强不息的精神，历经沧桑而不衰，倍经磨难而更强，创造了伟大的精神文明，豪迈地屹立于世界民族之林。但是，从清代中叶起中国开始衰弱，成为西方列强争相瓜分蚕食的目标，究其原因，就是我们丧失了自强不息的精神，闭关锁国，沉浸在泱泱天朝的美梦中无法自拔，孰不知外面的世界早就有了翻天覆地的变化。所以，一个民族一旦失去了自强不息的精神，就只能任人宰割。但是我们的人民从来都没有放弃抗争，抗日军民在极其艰苦的条件下，坚定地为民族独立和自由而奋战，八年抗战打败了日本帝国主义对中国的侵略；延安时期，广大军民在毛泽东“自己动手，丰衣足食”的号召下，开展大生产运动，没有粮食，自己开荒种地，没有衣服自己纺线织布，硬是凭着这种自强不息的民族精神，粉碎了国民党的经济封锁，最终以小米加步枪打败了美式装备的蒋介石八百万军队，解放了全中国。新中国成立后，全国人民更加自强不息，把一个贫穷落后的旧中国建设成为现在繁荣富强、独立自主的人民共和国。改革开放以来，我们又坚持自强不息的民族精神，韬光养晦，短短三十余年，国际竞争力、影响力与日俱增。历史的经验教训告诉我们，只有自强不息，才能独立自主；只有自强不息，才能繁荣昌盛；只有
自强不息，才能实现中国梦！实现“中国梦”依靠的是13亿中国人民团结起来形成的凝聚力，这种凝聚力是中华民族自强不息民族精神的发扬光大，是实现中国梦的强大力量，这种力量是中华民族自立、自信、自强的结果，彰显了自强不息的民族精神，是中国梦得以实现的动力。三、民族精神之三——牺牲奉献鲧禹治水的故事：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”鲧为了堵住滔天的洪水，偷用天帝的神土而被杀，死后又孕育儿子禹来完成自己未竟的使命。这则远古神话反映了先民们在征服自然，改造自然中，舍己为人，为民造福，为达理想，不怕牺牲的奉献精神。从中我们可以看到：中华民族从诞生之日起，就开始为了实现美好的未来而奋斗，哪怕是为此而流血牺牲。鲁迅先生说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这里的“中国的脊梁”就是指那些体现民族精神，脚踏实地为民族的进步而牺牲奉献的人们。中华民族之所以历经数千年而生生不息，就在于历代都有各种各样的牺牲者，他们牺牲了自己的利益乃至生命，但他们以自己的湮灭使整个民族因此具有了强大的维护整体的精神向心力。
从近代中国开始，怀揣复兴中国的梦想，无数仁人志士前赴后继，勇于牺牲，才使我们一步一步走向中国梦。中国共产党九十余年的奋斗历史就是为民族的独立、国家的富强、人民的幸福而英勇牺牲、无私奉献的历史。革命战争年代的井冈山精神、长征精神、红岩精神；新中国成立后的大庆精神、两弹一星精神、焦裕禄精神、雷锋精神；改革开放新时期的“九八”抗洪精神、抗击非典精神、载人航天精神、青藏铁路精神、汶川抗震救灾精神等等，无一不深深地蕴含着牺牲奉献的民族精神。所以说，新中国的诞生是无数先烈和先贤牺牲奉献换来的，新中国的一切伟大成就，也是一代又一代中国英雄儿女牺牲奉献的结果。正是这种牺牲奉献的民族精神，使我们从来没有像现在一样接近实现中国梦。今天，我们的物质生活水平日益提高，但牺牲奉献精神依然是国之瑰宝、民族精髓，是中国梦得以实现的前提。四、民族精神之四——探索创新远古神话中有很多发明创造的故事，如燧人氏钻木取火、伏羲氏结网渔猎、神农氏遍尝百草、仓颉造字等。这些神话说明了我们的先民们在同自然界的斗争中，开始对自然现象进行探索并有所认识；他们开始试图了解自然进而解释自然，这一特征所体现的民族探索创新精神，时至今日仍是非常重要的。人类的文明史,就是创新探索的历史。中华民族有着悠久的创新传统,积淀了丰富的创新文化。我国商代的冶炼和铸造青铜器的技术；汉代造纸术、勾股定理以及张衡地动仪的发明；唐朝时期，灌溉工具筒车和农耕工具曲辕犁的发明；元代黄道婆发明的棉纺车。这些辉煌
的成就，无一不是我们民族探索创新精神的体现，因此，创新发展对一国之兴衰具有重大影响。明末清初以后我们开始盲目自大、固步自封,使作为世界文明古国的中国没有近代科学的诞生,国际地位随之一落千丈。由此可见，一旦我们因循守旧、踯躅不前,我们就会失去创新的动力与源泉,也就会失去发展的生机与活力。为了中国的崛起，成功领导中国革命与建设的中国共产党,90多年的奋斗历程,也是一部探索创新的发展历史。没有探索与创新,就没有中国革命、建设与改革开放的成功,也不可能在一个满目苍夷的国家建设社会主义。探索与创新,已经融入中国共产党人的血液,成为中国共产党人的重要基因之一。特别是到了20世纪后半叶,我们抓住第五次以信息科技为核心的科技革命的机遇,迅速跨越成为工业化和经济增长较快的国家。进入21世纪以来,在全球经济危机阴云不散的环境下,以创新发展为动力的中国经济迎风逆扬,创造了人间奇迹。中国经济年均增长率接近10%，是同期世界经济年均增长率的3倍多，经济总量跃居世界第二，外汇储备世界第一，世界第一大出口国，第二大进口国，第一制造大国和重要对外投资国，人均GDP迈进中等收入国家行列，4亿人脱贫，13亿人走向现代化，实现了人民生活从贫困到温饱再到小康的历史性跨越，创造了世界各国发展史的奇迹。这种奇迹的产生归功于改革开放,改革开放本身就是一种伟大的创新。回首30多年的沧桑巨变,我们冲破了思想的藩篱,我们融化了体制的坚冰,我们极大地解放了生产力,这些都是由于我们党锐意推
进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新,并在创新中发展出敢于探索、勤于创造、勇于竞争的创新文化。创新文化的冲击,不仅推动了国家的发展,更培育出以改革创新为核心的时代精神,使整个社会的精神面貌,整个民族的思维方式都发生了深刻的变化。因此改革创新是实现中国梦的必由之路。任何一个国家，任何一个民族，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。远古神话中所孕育的爱国情怀，自强不息，牺牲奉献，探索创新等民族精神，伴随着我们世代相传，为中华儿女构筑了永久的精神家园，为各族同胞提供了牢固的价值认同，为每个国人注入了强烈的家国情怀，是中华民族团结统一的精神纽带，是中华民族生生不息、发展壮大的精神力量，也是凝聚13亿中国人民实现中国梦的伟大力量。中国梦是中国的国家梦，是中华民族的民族梦，归根结底是人民的梦。全国各族人民有了这种凝心聚力的民族精神，在中国共产党的领导下，就一定能够实现我们的中国梦！
篇二：从中国古代神话故事中看中国人的精神传承
中国古代神话与传说所体现的民族精神系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：20090420105姓名：方军摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。关键字：神话与传说体现民族精神神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述：一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。
二、中国古代神话中体现出的舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神面对恶劣的环境和自然界带来的灾难，先民们顽强斗争时，必然会有牺牲和奉献，这也就孕育出了一种舍己为人，自我牺牲的博大精神和情怀。而这种精神也在那些英雄们的身上体现了出来。如，盗取天帝的息壤用以平治洪水的鲧以及他的后继者禹，还有射日为民除害的羿等。《山海经·海内经》记载了鲧禹治水的故事，鲧面对滔滔洪水，违抗天帝的命令，窃来了天帝的息壤用来阻挡洪水。这种违抗天命的结果是鲧被天帝压杀在羽山。为了平息洪水，鲧是牺牲了自己。尽管鲧被天帝压杀了，但是他的后继者禹接过了治水的接力棒，继续坚持不懈的与大自然的灾害斗争着，最终战胜洪水。《山海经·海内经》记载鲧死后三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出了儿子禹，“禹卒布土以定九州”，期间“居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神„„左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”终于完成了父亲的遗愿，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。鲧和禹父子俩为了治水，一个死一个历尽艰辛，为百姓为苍生的幸福勇于牺牲，福泽后世。从神话中，我们可以看出，从中华民族诞生
起，人们就在为了美好的未来而奋斗，哪怕是为此牺牲流血。而这些精神，先民们通过神话和神话里的英雄们表现了出来。三、中国古代神话中体现出的勇于创新，不断探索的民族精神创新是一个民族的灵魂，我们现在提倡创新，鼓励创新。殊不知，创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。远古时代的先民，在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然现象并做出了简单的解释。用现在科学的眼光来看，尽管这些解释显得有些荒唐可笑，但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探索并有所认识。他们开始试图了解自然进而解释自然，解释自身的来源问题。相对于西方的上帝创人，我们古代神话中，解释有关人类起源问题的当首推“女娲造人”。女娲不仅补天，重整了宇宙，而且还抟黄土造人，成为了人类的始祖。纵观我国古代神话，还记载了人类脱离愚昧向文明迈进的探索和创造。如车舆、弓箭、舟船、屋宇、陶器、音乐、文学等的发明、发现。如，关于文字的起源，很早就有“仓颉造字”的传说。其他如钻木取火的燧人氏，发展种植业的神农，发明丝织养蚕的嫘祖等等这些文化英雄，都在古代神话的宝库中熠熠生辉。四、中国古代神话中体现出的仁爱善良的民族精神在中华民族的传统精神
中，仁爱善良是一直被推崇的，而这一点也在我们古代的神话中体现了出来。尧舜禹王位禅让的故事一直被我们所熟悉并津津称道。在中国古代神话中，王位的传承推崇的是仁爱，是禅让，而不是干戈相向。反过来看西方的王位传承，我们不难发现，充满了流血牺牲，哪怕是父子之间的王位相传，也是充满了血腥的斗争。由此可见，中华民族的这种仁爱的精神由来已久，也是值得称颂的。综上所述，我们可以看出，神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但它都是以现实生活作基础，是先民们探索自然、挑战自然、征服自然的体现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化，这种文化凝结着人们的民族精神和价值取向。因而，这种由神话开创和奠基的民族精神也代代传承，形成了中华民族特有的内在精神。这种精神也将伴随着我们世代相承，成为我们的民族精神中不灭的光辉。
篇三：从中国古代神话故事中看中国人的精神传承
中国古代神话内容完整主题多样情节丰富既有先民对所经历的事件的还原让后来者得以从中窥见并感受早期人类的生活环境也存在修饰美化和神话化的人物形象极大程度地表现出了中华先贤们对人类社会和世界的未知与探索传递出华夏儿女对人类繁衍生息的渴求直接反映出对强权势力的不屈态度与斗争精神蕴含了与自然和谐共生的美好理想
中国古代神话中所蕴含的民族精神--以创世纪神话和英雄神话为例
承诺人签名：
日期：
年月日
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
中国古代神话中所蕴含的民族精神--以创世纪神话和英雄神话为例
摘要
神话被誉为人类文明最早的一缕绮艳无比的曙光，是贯穿于文化内部，衔接先民质朴思想与民族精神的桥梁。中国神话故事影响着中华民族独特而富有内涵的民族精神的形成，以及中华文化的发展与传承。华夏先辈们将生活原貌和社会发展以神话故事的方式记载下来，这些神话故事经过世代传承沉淀出了宝贵的精神财富，形成了中华民族独有的精神文明，为中华民族的伟大复兴提供了不竭动力。本文以中国古代创世纪神话和英雄神话为例，研究中国古代神话中所蕴含的丰富多样的精神，详细地解读了自强不息、不畏牺牲、倡导奉献的崇高精神、在征服和改造自然的举动中所体现出的创新精神、民族集体的强烈的忧患意识、人本以及人文精神等，并力图挖掘其中的内涵和文化价值。
关键词：古代神话；创新精神；奋斗精神；人文精神；人本精神
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
ThenationalspiritcontainedinancientChinesemythology--TakeGenesisandHeroMythsasexamples
Abstract
Mythisknownas"theearliestrayofbrilliantdawnofhumancivilization",whichisthetrueembodimentoftheprimitivepeople'ssimplethought,thecrystallizationoftheirwisdom,andthespiritualsourceofhumanthought.Mythistheconcentratedexpressionofnationalspirit;TheculturalconnotationsreflectinginancientChinesemythologyplayacriticalroleinpromotingthebirthandtheformationofChinesenationalspirit,empoweringthedevelopmentandinheritanceofChineseculture.Chineseancestorsrecordedtheoriginalappearanceoflifeandsocialdevelopmentintheformoffairytales.Thesefairytaleshaveaccumulatedpreciousspiritualwealththroughgenerationsofinheritance,formedtheuniquespiritualcivilizationoftheChinesenation,andprovidedinexhaustiblepowerforthegreatrejuvenationoftheChinesenation.ThispapertakestheancientChinesegenesismythandtheheroicmythasexamplestostudythespiritofself-improvement,sacrificeanddedicationcontainedintheancientChinesemythology.Theinnovativespiritofconqueringandtransformingnature;Deepsenseofdistress;Humanisticandhumanisticspiritandsoon,andexcavateitsconnotationandculturalvalue.
Keywords:NationalSpirit；AncientChinesemythology；InnovativeSpirit；Fighting
Spirit
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
目录
一、引言.......................................................................1二、中国古代神话的人文价值......................................错误!未定义书签。三、中国古代神话中的民族精神....................................................3
（一）自强不息的精神..........................................................3（二）牺牲和奉献的精神........................................................4（三）征服和改造自然的创新精神................................................5（四）忧患意识...............................................................7（五）人本精神...............................................................8四、结语.......................................................................9参考文献......................................................................10谢辞........................................................................11
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
一、引言
中华民族历史源广流长，有着五千多年的历史和文明。且中国传统文化经历了华夏儿女的历史传承和文化积淀，不但不曾褪色，还在后人们的不断探究中延续、去其糟粕，取其精华、总结中焕发更耀眼的光芒，其中有浩如烟海的宝藏等待着后人的探索。而在中国传统文化中，神话占据着举足轻重的地位。
毋庸讳言，中国古代神话实质上在某个范围内就等同于中国传统思想所赖以形成和发展的根源。无论是“天人合一”的朴素观念，还是对社会整体的强调多于个体，亦或是对人伦的关注胜过人欲，诸多传统文化中的代表性思想观念等都能够在神话中窥见踪影。剖析中华传统文化，我们会发现它具有浓厚的神话色彩。中国古代神话间接地揭示了生活在几千年之前的人们对自身、对自然、对世间万物的体会与感悟，映射着人类在文明尚未发展成型之时产生的集体意识及思维特征，深刻影响了中国的传统思想的形成和文化的孕育和发展，清晰地折射出民族精神从萌芽走向定型的过程。
中国神话故事内容庞杂，涉及到远古时代早期社会的方方面面，蕴含了先民们的生存智慧，并孕育了华夏精神文明的源头。不仅如此，它还在某种程度上代表了先民们对过往历史的认识，是先民们对本民族文化所做的概括总结，折射出历代中华儿女对民族精神的认同、继承与发展创新。
这些神话故事代表着远古先辈们对社会和生活的美好愿望，它真实地记录了中华民族在萌芽和发展时期，先辈们对生活环境的美好幻想、与社会和自然作斗争相信人定胜天的勇气、不服输的抗争意识，以及中华文明几千年来的轨迹与脉络。与此同时，它也在很大程度上影响了华夏之民族精神的形成与发展。综上所述，要全面了解和探究历史悠久、文化底蕴深厚的中华民族文化，深刻分析中华民族的民族精神，神话则是最重要的突破点。
二、中国古代神话的人文价值
中国古代神话故事作为中华文明的精神遗产，是华夏文明构成部分中最有历史文化和艺术研究价值的，其中所蕴含的人文精神可以说是华夏民族人文精神的源头。所谓人文精神，就是从人出发，关注人的思想，在乎人的体验。人文精神可以是个人的，也可以是集体的，亦或是意识表层上的，也可能是潜意识中的。人文精神的形成不外乎是人类自我的约束、道德伦理和精神关爱。作为一种以关心人的精神为主的文明，它注重的是对人性和生命的教育，我国古代神话中的故事和传说就与欧洲的人文主义精神产生了高度的契合。总的来说，中国古代神话故事体系就是华夏民族的人文精神代表，先贤们
1
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
将当时对于原始社会和恶劣自然环境的敬畏以及改造自然的意志附加给了这些半人半神的神话人物身上，从而激励自己勇敢面对重重磨难。人文精神的本质就是对自然、社会、人的精神的关心，特别是对留存于人的内心世界的净土的创造和探索。
中国古代神话故事就像是先民们用智慧创造出的“世外桃源”，也是赋予远古时代人民们以生存之意义的精神家园，神话故事中体现的对人生存在价值的探索和追求，对和谐大同世界的渴望，与中华对崇高精神境界的追求，从而形成了华夏民族的人文精神。中国古代神话内容完整、主题多样、情节丰富，既有先民对所经历的事件的还原，让后来者得以从中窥见并感受早期人类的生活环境，也存在“修饰”、“美化”和“神话化”的人物形象，极大程度地表现出了中华先贤们对人类社会和世界的未知与探索，传递出华夏儿女对人类繁衍生息的渴求，直接反映出对强权势力的不屈态度与斗争精神，蕴含了与自然和谐共生的美好理想。
中国上古神话折射且丰富了中华民族可贵的精神文化。人类懵懂时期为了探索与开发而付出的努力与汗水，所经历的艰辛与困难，面对自然灾害可以舍己为世人的英雄主义情怀，面对艰难险阻不屈不挠，坚持不懈、敢于拼搏的奋斗精神，始终心怀梦想，不断追求探索……这些原始祖先们的精神与情感表达，配合了人类社会的发展，为华夏文明奠定了基础。其次，中国古代神话故事中不仅有正确的人生价值观，还具有人类的伦理道德观，这些观念是形成人文精神的主要部分。
中华民族之所以可以源远流长、自强不息，始终是依靠这样的人文关怀。神话故事中的人文精神融入了华夏民族的意识中，在世世代代的华夏儿女骨血之中留下了不可磨灭的烙印，人文精神也成为了中华文化起源的精神母体，凝聚华夏儿女的民族精神。同样，人文精神中蕴含着深厚而又优秀的文化基因恩泽黎民，福泽桑梓。中国古老的人文情怀沉淀了中华传统文化的美德，孕育了中华文化璀璨的人文精神，这样的人文精神转化成了一种实践型的社会形态，成为了建设新中国伟大发展道路的有力工具。
三、中国古代神话中的民族精神
（一）自强不息的精神
神话与传说故事是民族精神的映射，中国远古时期的先民们在与天灾人祸的不懈抗争过程中，将自己心中渴求的美好与幻想意象化为神话形象，并把精神附着其上，从而形成了中华民族特有的民族精神。后人们继承了先民们的伟大意志，成就了中华民族的精神信仰。中国古代神话中的奇人奇事、伟大创举，无一不体现了华夏儿女在命运面前殊死抗争的顽强生命力和不屈不挠的精神。
中国人不畏强权、不畏生死、不屈不挠、敢于抗争的气节在“刑天舞干戚”的故事中完美地体现出来。当炎帝还身为掌控宇宙大权的天帝时，他的身边就有一位优秀的大
2
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
臣--刑天。后来，炎帝因斗争失败，被黄帝取而代之，尽管炎帝并不愿意就此结束，但因无力反抗，最终只好接受事实，到南方当了一个小天帝。然而，他的后代和下属们却无法接受这样的现实局面。
蚩尤率先举兵反抗黄帝，结果失败被杀。忍无可忍的刑天愤怒之下离开南方天廷，拿着斧子和盾，一路披荆斩棘，砍开道道天门，杀向大天廷与黄帝决战。黄帝和刑天两人酣战许久，从天廷斗到凡间，不知不觉间战场转移到常羊山旁。
黄帝抓住了刑天的破绽，利刃瞬息而至，霎时间刑天的头颅便滚落到了地下。刑天并没有就此甘休,他一只手拿着一块盾牌,他的右手突然举起一把斧头朝他面前的天空砍去。刑天继续与前面的几个敌人作战，黄帝眼睁睁地看着那个无头的猛士仍愤怒地向他挥舞着盾牌和斧头。黄帝吓得发抖，他不敢再和刑天打斗，悄悄地转身逃跑了。古往今来，华夏民族便是凭借着这种不屈不挠的精神所产生的动力与无形的命运做着抗争。
同样，在华夏先辈们面对大自然灾害的挑战时，他们也保持着坚强不屈，坚韧不拔的拼搏精神。面对洪水灾难，我们的先辈们没有退缩，反倒是迎难而上。在三皇五帝时期，黄河洪水泛滥滔天，灾难导致了不可计数的损失，先民们的悲惨境遇触动了善良的天神鲧。鲧为了人民动了私心，安排神鸟去窃取“息壤”。“息壤”虽然小，却能不停生长以达到阻止洪水的作用。神龟驮来这样神奇的土壤，将它放在大地上，洪水得到了整治。但是鲧的举动惹怒了天帝，天帝惩罚了众人，不仅将“息壤”收回，还下令处死了鲧，鲧抱憾而终，但是鲧的儿子禹继承了他的遗愿。大禹面对滔天洪水没有丝毫畏惧，选择带领部下站到了民众身边，和天灾洪水持续艰苦斗争。
大禹为了有效治理洪水，长年在外与同伴们英勇奋战，无论太阳东起还是西下，一路从南方到北方不曾停歇。尽管任务艰巨、耗费巨大，大禹仍没有就此放弃，甚至于“三过家门而不入”。禹和他的同伴们用了五年的时间开凿龙门，挖出了一个出水口使河水可以畅流而下。经过了十三年，耗尽心力与气力的禹最终完成了他的治水伟业，也完成了鲧毕生的心愿。鲧禹治水的神话故事展现了先贤们为完成理想自强不息，不屈不挠，不轻言放弃，敢于同自然灾害做斗争的伟大精神，映照着人民征服自然的决心。不曾惧怕与自然的搏斗，亦不被自然灾害所折服，坚定不移、前赴后继地朝着理想中的目标去奋力拼搏。这种不懈的信念铸就了中华民族特有的民族精神，形成了华夏儿女的民族文化。
古希腊神话认为火种要从高贵的神手里偷来，所以普罗米修斯成为了为民寻求光明和希望的人。美国的神话认为是上帝赐予人民火种，神给予人类温暖和光明；然而在中国神话故事中，火种是祖先凭靠钻木取火的坚强意志与持之以恒得到的。中国神话故事中，抗争成为了大部分故事的主线意义。一个民族会走向何方，会拥有何种命运实质上就取决于其精神状态，而中华民族所拥有的自强不息的精神恰恰是民族之魂，在悠久的历史长河中为中华子民提供了强大的动力，使得华夏民族可以绵延不息。
3
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
我们认为，国家的安危、个人的贫富，都取决于人们自己的努力。天行健，君子以自强不息，就是文学作品对于中华民族精神最为真切和朴素的记录与反映。从过去到现在，上下五千年的悠长历史中，以志立国和强兵富国是中华民族一以贯之的主张。而且不屈不挠，勇于斗争的思想也融入了中华民族的血液，形成了中华特有的民族精神，成为如今中国屹立于世界的支柱。
回看历史，中华民族本就是一个经历过诸多灾难的民族。华夏儿女们每一次在遇到艰难险阻时之所以能够从深渊中爬出来，并变得更加坚强，是因为背后都有一股精神支持的力量。
坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神是华夏文明发展的重要推动力量，中华儿女不屈不挠、自强不息、英勇拼搏的大无畏精神为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的文化基础。
（二）牺牲和奉献的精神
“中国神话中的神大多数在扮演着人类的保护者、庇佑者、保持者、牺牲者、和奉献者，是真善美的化身。”1中国神话中，身躯顶天立地的盘古举起手中的开天斧完成了开天辟地的万世伟业，因而耗尽生命，实现了利用身体创造万物的壮举。他是伟大的创世英雄。古籍中记载到：盘古在弥留之际,分化自己的身躯为万物，他鼻前呼出的气变成了轻柔的云和流动的清风，他的声音带起闪电变成了响雷，左眼与右眼化日月以辅日夜交替。四肢分别变成东南西北四极，五体变成五座绮丽名山，流出的血液化成了川流不息的江河,筋脉也变成了纵横交错的山川和道路，皮肤与肌肉成为了富饶丰沃的土地，头发和胡须变成了夜空中流转的星星，皮肤上的汗毛皆化为草木，全身骨骼变成了坚硬的金属和岩石，精液化作润玉珍宝，汗水滴下变成了浇灌万物的甘露。
虽然天地之间的万物并非洪古英雄神盘古直接创造而成，但却直接来源于盘古的身躯，间接地是由盘古所造。盘古倒下后，其精血和气神也纷纷飘散到混沌的世界中，以雷风、日月、山岳、土地、河流的形式，滋养着后人。盘古为世界奉献出了自己的一切，可以说他是天地的开辟者，是世界的创世之神。
中国神话中的女娲同样以牺牲自己换取了后人的生生不息。洪荒时期，四根支撑世界的天柱突然折断，连大地也跟着塌陷；此时天已损坏，不能再完全覆盖世界，地已四分五裂，不能再担起承载万物之责；无边的烈火燃烧不灭，泛滥的洪水也没有消减分毫；猛兽在吞食无辜的民众，凶猛的禽鸟抓老人儿童做食物。于是女娲寻来五色石以补天之缺漏，斩下大龟的四肢竖立与天地之间当作顶天的梁柱，杀死水怪黑龙从源头消除洪水来挽救翼州，累积芦苇的灰末来抵御汹涌的洪水。天被修补好，四个梁柱被重新立直，洪水也蒸发了，翼州太平了，凶险可怕的猛兽死去，善良的百姓又得以生存。女娲也在
1庄平.中国古代神话中的民族精神[J].文学教育，2014（8）：3-4.
4
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
完成补天和造人任务之后，将自己的身躯化为万物，继续养育着炎黄子孙们。上文是两位开天地创世纪的英雄神，神农氏是上古时期以美德高尚著称的首领，同
样也是贤能爱民的典范。在中国民间，“神农尝百草”的故事经久不衰，口口相传。据民间传说，神农天生有个“水晶肚子”，即腹部内外光线通透，所有腹中的器官一目了然，所以神农从进食到彻底消化吸收的过程便无所遁形，这一天赋为他尝百草提供了得天独厚的条件。
上古时代的神，都拥有自己的“神器”，神农的神器是一条有神力的鞭子，名为“赭鞭”。借助赭鞭的力量，神农可以在抽打各类植物、药草的过程中了解其具体的功效与性质，确定草药是否有毒，是温性还是寒性。在当时人类蒙昧未开的社会背景下，神农的臣民们经常因误食东西而损害健康，严重的甚至会丧命。为了帮助民众脱离疾苦，神农决定亲自尝试吃用各种植物百药，寻找救济民生的良方。然而仁爱的神农氏最终还是遭遇了厄运，有一次他在山上亲尝草药时，误食了毒性猛烈的断肠草，因错过了救治时间，就此神农断送了生命。伟大的神农氏牺牲了自己，保全了人民。
中国古代神话中，远古英雄神话的故事极大程度上的体现了华夏先辈们舍己为人、不畏牺牲的伟大奉献精神。他们这种为民造福的大公无私的胆识和行为，造就了华夏文明的英雄精神。
只有敬重英雄的国家才会诞生英雄，英雄亦回馈自身于国家，铸就更辉煌的国家。从古至今，炎黄子孙们饱受历史的沧桑，但他们舍己为人、自我牺牲的奉献精神、崇高的道德情操和英雄精神，成为数千年来中华文化中对高尚人格的要求，激励着中华儿女们不断奋进，向前担当，鞠躬尽瘁，迎接一个又一个的巨大挑战。
纵观历史，舍生取义、为民造福的勇士无一不是被这样的民族精神所驱动，他们身上的高尚情操被后人视为中国文化精神的道德楷模。中华儿女不畏艰难险阻，勇于奉献，牺牲自我的精神，为中华民族的复兴做出了卓绝贡献。
（三）征服和改造自然的创新精神
远古先辈们在经过很长一段时间对自然的适应和发展，他们已经能够在一定程度上了解自然和其发展规律，从而开始了积极征服、改造自然，和勇于创新的历程。创新是一个国家和民族的希望，然而创新精神在中华上古时代的神话中就已经出现了萌芽。这些萌芽显示出了先辈们对美好生活的无限希冀和热切向往，也代表着当时社会已经进入了对自然改造和征服的新阶段。远古先辈们把自己的社会和生活发展过程中所积累的经验从而创造出的各项伟大发明，以及对各种自然和社会困难障碍的克服经历都充分表现在了一个个远古神话的英雄身上，这些英雄成为了中国远古时期人民的“发明家”。
“人类社会的文明，是从征服自然开始的。”2祖先们征服、改造自然的伟大历程也
2张庆利.中国上古神话的民族精神[J].绥化学院学报，2006，12(06)：2.5
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
被记录在册。燧人氏造火，带给人们光明希望和温暖。后羿射九日，让环境变得更适合人类居住。山女伏旱魔同样也是有关改造自然的故事。据远古传说记载，在丽江边上，有一个生性残暴的旱魔放出了八个太阳要毁灭这片美丽的土地，使得大地上土地龟裂，山泉干涸枯竭。英古姑娘从几只神鸟的身上取下羽毛做成顶阳衫，决心翻山越岭去寻求龙王帮助，英古姑娘美妙的歌声吸引了龙王三太子，令其跟随她去降服旱魔。然而，恶毒的旱魔将三太子困在山洞中，英古姑娘便与旱魔苦战起来，战斗持续了九天后英古姑娘便力竭而死。善神北时三东偶然经过便放出雪龙出手相救，最终将人民从旱魔的魔掌中解救出来。先辈们通过想象和创造力征服自然、支配自然，在神话故事中把自然现象形象化、神奇化，表达了先辈们征服自然，改造自然的心愿。
古籍中先民们尊为“农神”的后稷，《孟子》载道为：“教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育”3。在远古先民们的眼中，后稷为农业发展做出了巨大贡献，是最早开始从事谷物耕种的人，其促进了社会的重大发展，使得人们的生存得到了保障。相传后稷“好耕农，相地宜，以为稼穑”，在年幼时便热衷种植谷物，由他培育的作物结出的果实可以饱腹，而后稷长大成人后也投身到了“课农桑”、“布五谷”的谷物耕种事业之中。不仅如此，他还悉心教人民耕种，以及耕种必须遵耕种之时。此外，他还教授人们如何收获五谷、脱粒以及将五谷烹饪成食物。后稷将民众解救于食不果腹的原始时代，成为了人类的“五谷之神”。这一点表现出了远古人们对自然改造的积极态度。
有巢氏这位神祗极大地改善了人类的居住环境。上古时期，先民们尚未形成有关房屋的概念，大多风餐露宿，有些居住在树上，有些住在洞穴里，既要担心风雨，又要堤防野兽，随时都有伤亡的危险。而有巢氏的出现将先民们从困境中拯救出来。相传，有巢氏在一次仙山游历时偶遇仙人，得其指点，从而有了巨大的创造力。在回家途中，有巢氏发现鸟类都会在树上筑巢，深受启发，运用智慧结合劳动力发明了当时最早的“巢居”。有巢氏带领民众们用树枝和藤条搭建房屋，将粗壮的树枝用为房屋的墙壁和顶部，结实树枝的可以在必要时刻抵挡飞禽走兽的攻击，在风里雨里的日子中多了一层防护。自此，先民们摆脱了风吹雨打和担惊受怕的露宿生活。人类有了安全的居所后，获得了进一步征服大自然的能力。
伏羲氏被认为是人类创新与文明的开拓者和引领者。传说伏羲功绩伟大，受蜘蛛结网捕食启发发明了结绳为网，用于捕捞鱼虾；又结绳为卦，创造与自然和人类社会事物息息相关的八卦和姓氏；还创立了彩陶文化，提出并确定娶嫁之礼仪。由于这些伟大事迹的存在，在千千万万代中华儿女看来，伏羲可谓是“人文始祖”，而他的创造发明更是集中地展示了丰富多样的民族传统文化、感情和精神。
学界认为始祖伏羲是古代人民智慧的化身，他不是一个个体的神，而是在根本上代
3方勇.中华经典名著：孟子[M].中华书局出版社，2010：35
6
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
表着远古时代充满智慧的中华民族整个族群。先贤们面对荆棘遍地的艰苦环境，依靠智慧与双手上天入海，上下求索，探索自然寻找规律，并想方设法地运用规律，以改善恶劣的生存环境，用自己的双手和智慧带领自己的部族不断走向繁荣与文明。
上述神话故事中的英雄们都有着神乎其神的能力，他们被远古先贤们赋予了创造新事物和征服大自然的能力。这些神话故事初步展现了中华民族勇于征服自然、励志改造自然以及与自然共生的价值取向与思想精神。中华的祖先们利用自然改造自然，在特定的恶劣环境下不断积累生活经验，为了提高人类的生活质量，祖先们不断开发智慧，将理论与实践结合；利用身边的物品积极创新，加以适应自然，创造人类最适宜的生活环境。人类从远古时期附属于自然，到近代的征服自然，至今天的和谐共生，这种勇于征服自然，改造自然的创新精神不断鞭策着一代又一代的华夏儿女，促使我们通过假设、尝试、想象、钻研，制作工具，来改变人类生存现状，从而改变命运。创新精神创造了文明，延续着文明，传递着智慧，改变着一切；同时也鼓舞着中华新一代的年轻人做一个独立的、有智慧的人。创新精神就是文化传承的法门，这一种精神经过历史的沉淀，孕育了中华民族巨大的创造力。
（四）忧患意识
一个没有忧患意识的民族，是难以延续文明和自力更生的；一个没有忧患意识的国家，是难以进步和实现国家目标的。忧患意识的产生标志着一个社会文明的开始，同时也是人类意识的进步，它贯穿于整个人文精神的发展历程，是促进社会不断积极进取源源不断的动力，而这种意识也是滋养中华民族整个族群不断进取的力量。从孔子留下的至理名言“人无远虑，必有近忧”，到孟子所提出的警示世人之言“生于忧患，而死于安乐”，无数古代先贤从各种角度强调了“忧患意识”之于人的生活，之于国家，之于整个社会的重要程度。
忧患意识不仅仅是古人的先进思想，更是民族精神的集中体现。忧患意识具有深刻的哲学意义。习近平总书记说：“增强忧患意识是党治国理政的重大原则”。“安而忘危，趋向危；安不忘危，趋向安。”4先辈们提倡的忧患意识并不是让我们杞天之忧，而是要我们时刻提醒着自己不能在安稳中贪图享乐，要始终给自己留下一线关乎存亡的危机意识，并将其转化为行动和意志，要时刻奋斗，处处小心，防微杜渐，以保证个人、家园和社会的安全稳定，和谐发展。
一直以来，中华民族是饱经历史风霜的伟大民族，历经无数兴衰荣辱，由此而产生的忧患意识成为中国传统文化的重要构成部分。中华民族的文明起源于以黄河流域为中心的广阔中原地域。自古以来，华夏的国土幅员辽阔、地貌繁多。而在三千多年前，华
4文广会.中国神话的民族精神及其现代复苏[J].陕西青年职业学院报，2008，3（08）：2.7
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
夏大地还处于自然发展初期，原始社会的先民们要不断面对多种多样的自然灾害。彼时的黄河流域还分布着很多茂密的原始森林、沼泽地和灌木丛，除此之外还繁衍着各种凶猛的野兽。艰辛的生存体验给先民们刻下了深重的心理阴影，使得先民对生存环境有警惧之情，有了自觉的危机感，迫使中华民族萌生出了未雨绸缪、居安思危的忧患意识。大体上，最原始的民族忧患意识可以分为两种形式：一种是对生存环境的忧患意识，另一种则是对生命死亡的忧患意识。
忧患意识是民族精神的有力体现，其在中国古代神话故事中尤为突出，例如诛除相繇的传说。相传，大禹治水后，洪水虽然已止住但还是偶有反复。相繇，也称作“相柳”，是神话故事中水神共工的一名部下。相繇外貌奇异，呈蛇身，有九首，天性残暴，破坏力极强，其所到之处皆被吞噬毁灭。只要相繇踏足的地方，土地都不复存在，而是变成被水覆盖的沼泽。由于这些水不仅浑浊不清，且毒性极强，不能饮用，所以相柳踏足之地都变为了没有任何生命存在的荒野，不管是人类，还是其他动物，都无法在其踏足之地生存。大禹收服了水神共工后，相柳依然留在世间作恶多端、祸害百姓。为了保护子民，禹经过不懈努力，多次和相柳对抗，最后成功除去了相柳，但这并不是结束。相繇被大禹杀死后，他的尸身流出了腥臭无比的血液，污染了土地。血液流过的地方形成了巨大的毒液沼泽，使庄稼不能生长，动物不能生存，人类不能安居乐业。这个故事的意义在于不断地提醒人民洪水发生的反复性，以及水灾带来的危害之大，提醒中华儿女要时刻都有应对自然灾害的危机意识。
正是因为洪水灾害的破坏力如此惨烈，在先民们的心中留下不可磨灭的印记，这样的印记促使着中华儿女们形成了高度忧患的集体意识，并且伴随着神话代代流传，不断地提醒着后人们对自然灾害保持高度警戒的态度。”5
从这里不难看出先辈们对灾害有了基本认知，而找不到有效的方法，只能盲目的尝试，但是也看得出当时的人民对生命延续的渴望，和积极的自救意识。我们从这些故事中不难看出在中国古代神话中我们先辈们对人类对生命存亡的深重的忧患意识。
神话的缔造者对人类生命的忧患意识附着到了这些神话人物的形象上，借此向后世之人传达了要珍惜生命，要常备忧患意识的观念。现今的中华民族正是在这样深重的忧患意识的激励中克服了一个又一个的艰难险阻，造就了源远流长的历史文明，使中华民族始终屹立在世界民族之林中。
（五）人本精神
中国古代神话的最大特征就是以人为原型，所以可以认为中国古代神话就是以人本文化为主的文化体系。在中华上古神话中，世界和人类的起源都源于人，甚至包括自然现象和生活事物，无一不是由人创造的。中华的先辈们确信民族文化就是他们自己，也
5蒋晓杰.对外汉语教学中的文化教学[J].现代语文，2012(9)：77-78.8
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
就是人，来创造的。纵观英雄神话中的代表人物：女娲、大禹、炎帝，以及盘古等神话人物都是以人性的外貌展现出来的，开天辟地、造福众生的英雄们是人类自身的智慧与力量的凝聚和升华。而伏羲画卦的过程是人在寻找世界和谐发展的规律。伏羲的八卦是华夏文明的光辉及代表性成果。属于“五经”之一的《周易·系辞下》，将其画八卦的目的归纳为“以通神明之德，以类万物之情”6，字里行间透露出“以人为本”的精神，即人类之所以进行创造活动目的是为了与自然和谐共处，从而为生活生产提供方向方法。
伏羲画卦是中华民族了解世界、认识自然、规范人类伦理的历程记载，既能说明人的主观能动性，又能深刻的体现人与自然和谐共处中人的思维方式。这一完备又缜密、独特而富有内涵的以“阴阳”之道形式呈现的辩证思维方式，以及强调“和合大同”的逻辑体系，共同构筑了中华民族今日之精神体系。可以说，人本精神不仅丰富了华夏文明的内涵，体现了“万物皆有灵，尊重生命”的朴素思想，而且在中华民族特有的生命力之下代代延续。以人为本的民族精神，是华夏文明这棵苍天大树最重要的根基之一，为华夏文明不断前进、不断创新提供不竭的动力。
纵观中华民族的发展历史，华夏文明从源头算起就饱含以人为本的精神，也可以说中华文明是一种以人为核心、人本主义为基石的文明。人本文化是由人类不断积累知识、改造自然和社会总结的经验总结，而一个有知识，有情感，有思想的生命体才是孕育这种文化的主体。换言之，社会中的“人”才是铸就与传承人文精神的主体，而人文精神的形成与获得也建立在“人”这一主体对知识加以内化和整合的前提之下。先贤们以人为本的伟大思想为中华民族刻下了深刻的民族印记，中华文化中的人本精神重视个人价值，强调了人的主观能动性。
四、结语
中国古代神话中丰富的思想观念以及道德准则对社会的发展起到了影响和约束的作用。神话之所以能成为民族文化的代表,不止是因为其拥有强烈的思想意义，它还蕴含了深厚的人文知识和鲜明的民族特征。从创世纪神话和英雄神话中,不难看出中华夏儿女能始终从荆棘泥泞中开拓出自己的发展道路，一次又一次地在艰难险阻中重生。先辈们完善并保护了五千多年的中华文明史，这种精神不断激励着后人们奋进探索，开拓创新，追求美好的生活，促使中华形成一个博大坚韧、自强不息的民族。
中国古代神话故事历经数千年的逐步完善和兼收并蓄的传承，沉淀出了华夏儿女崇高的道德情操，坚忍不拔、自强不息、艰苦拼搏的精神；敢于创新、积极进取的品质；杀身成仁、不畏牺牲的精神，和以人为本的人文价值，成为了华夏文明独树一帜的精神
6南怀瑾.易经系传别讲[M].复旦大学出版社，2016：279
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
基础。中国古代神话中丰富的思想观念以及道德准则对社会的发展起到了影响和约束的作
用，还在民族精神的养成以及树立良好品德等方面产生了重大的影响，令中华儿女产生对民族的热爱，对美好生活的追求。
10
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
参考文献
[1]方勇.中华经典名著：孟子[M].中华书局出版社，2010：35[2]蒋晓杰.对外汉语教学中的文化教学[J].现代语文，2012（9）:77-78.[3]李姗姗.从中国古代神话看中华民族精神[J].湖南工业职业技术学院学报，2008（4）.[4]（宋）李太平御览[M].上海古籍出版社,2008.[5]李明阳.浅析中国古代神话的民族精神[J].吉林广播电视大学学报，2011（1）.[6]南怀瑾.易经系传别讲[M].复旦大学出版社，2016：27[7]彭晶;中国古代神话的现代生活映像[D];湖南科技大学，2012（6）.[8]乔慧鸣.中国古代神话中蕴含的民族精神[J].北方文学，2018年05期.[9]文广会.中国神话的民族精神及其现代复苏[J].陕西青年职业学院报，2008（3）：2.[10]王思文.中国古代神话传说的审关精神[J].西藏大学学报，2000（8）.[11]王增勇.神话学概论[M].北京:中国社会科学出版社,2007（2）.[12]徐水.神话是我国传统文化的精神之源[J]．学术界，2003（2）.[13]袁珂.中国古代神话[M].华夏出版社，2013（01）.[14]袁珂.神话论文集[M].上海：上海古籍出版社,1982（7）.[15]袁珂.神话选译百题[M].上海古籍出版社,1980（8）.[16]袁行霈.中国文学史[M].西南交通大学出版社,2013（9）[17]庄平.中国古代神话中的民族精神[J].文学教育，2014（08）：3-4.[18]张庆利.中国上古神话的民族精神[J].绥化学院学报，2006（12）:2[19]詹小关.民族精神论[M].广州：中山大学出版社，2007（1）.
11
北京理工大学珠海学院2020届本科生毕业论文
谢辞
首先我要感谢我的毕业论文导师田若虹教授。田老师严谨治学认真的态度和渊博的文学知识、及其深厚的文学造诣以及平易近人的教学风格使我心怀感激，感谢田老师为我指出我一直忽略的错误，并令笔者精益求精。日复一日的编写创作过程中，笔者得到了田老师引导的清晰的研究思路和最优质的研究方法；因此笔者也积累了丰富的文学知识，也在研究中提高了自己；其次感谢为本文提供研究素材的各位专家学者们，使我能够顺利完成论文。在此我向我的论文导师田若虹教授和他们表达我由衷的谢意。
此外，我还要感谢在求学期间教授我知识的各位老师们。最后，要感谢我的父母，他们在我的求学路上给予我无限的支持和鼓励。
12
篇四：从中国古代神话故事中看中国人的精神传承
成人高等教育2014届毕业论文中国神话与民族精神汉语言文学教学点班级指导教师中国神话与民族精神摘要中华民族文化灿烂辉煌古代神话可谓是中国文化的源头上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体从而孕育了中华民族不屈不挠自强不息舍己为人仁爱善良的民族精神成为了中华民族的精神瑰宝
成人高等教育2014届毕业论文
中国神话与民族精神
专
业
汉语言文学
教学点（班级）作者
指导教师
中国神话与民族精神
【摘要】中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。【关键字】古代神话体现孕育民族精神
神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。神话产生于生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人们的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对其周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解者正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。中国古代神话与传说主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《穆天子传》等文献古籍中。它不仅是中华民族的文化源头，同时也孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述：
一、中国古代神话中所蕴含的民族精神
（一）中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》。女娲补天时面临的是一场大灾难：“四极废，九州裂；天不兼复，地不周载。”同时，大火熊熊而不灭，大水浩洋而不息，凶禽猛兽到处抓食人。人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生，背方州，
抱圆天，和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。《精卫填海》描述了炎帝少女女娃“游于东海，溺而不返”，于是女娃变成了精卫鸟“衔西山之木石，以堙于东海”。自己即使死了变成鸟，也要以自己微薄的力量，凭借顽强不屈的精神，向覆灭自己生命的大自然复仇。小小的精卫鸟身上，却蕴涵着无限大的力量，中国文化的基本精神应是“刚健有为、自强不息”思想。鲁迅先生也有类似看法，他说，陶潜“也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的金刚怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”还说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的，虽是等于为帝王将相做家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”依此理，“精卫填海”精神就应当是中国文化精神中的“刚健有为、自强不息的思想”的形象体现。中国古代神话中体现出的舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神面对恶劣的环境和自然界带来的灾难，先民们顽强斗争时，必然会有牺牲和奉献，这也就孕育出了一种舍己为人，自我牺牲的博大精神和情怀。而这种精神也在那些英雄们的身上体现了出来。如，盗取天帝的息壤用以平治洪水的鲧以及他的后继者禹，还有射日为民除害的羿等。《山海经•海内经》记载了鲧禹治水的故事，鲧面对滔滔洪水，违抗天帝的命令，窃来了天帝的息壤用来阻挡洪水。这种违抗天命的结果是鲧被天帝压杀在羽山。为了平息洪水，鲧是牺牲了自己。尽管鲧被天帝压杀了，但是他的后继者禹接过了治水的接力棒，继续坚持不懈的与大自然的灾害斗争着，最终战胜洪水。《山海经•海内经》记载鲧死后三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出了儿子禹，“禹卒布土以定九州”，期间“居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神„„左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”终于完成了父亲的遗愿，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。鲧和禹父子俩为了治水，一个死一个历尽艰辛，为百姓为苍生的幸福勇于牺牲，福泽后世。从神话中，我们可以看出，从中华民族诞生起，人们就在为了美好的未来而奋斗，哪怕是为此牺牲流血。而这些精神，先民们通过神话和神话里的英雄们
表现出来了。（二）中国古代神话中体现出的勇于创新，不断探索的民族精神创新是一个民族的灵魂，我们现在提倡创新，鼓励创新。殊不知，创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。远古时代的先民，在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然现象并做出了简单的解释。用现在科学的眼光来看，尽管这些解释显得有些荒唐可笑，但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探索并有所认识。他们开始试图了解自然进而解释自然，解释自身的来源问题。相对于西方的上帝创人，我们古代神话中，解释有关人类起源问题的当首推“女娲造人”。女娲不仅补天，重整了宇宙，而且还抟黄土造人，成为了人类的始祖。纵观我国古代神话，还记载了人类脱离愚昧向文明迈进的探索和创造。如车舆、弓箭、舟船、屋宇、陶器、音乐、文学等的发明、发现。如，关于文字的起源，很早就有“仓颉造字”的传说。“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”周的始祖后稷则是教人稼穑。“其游戏，好种树麻、菽、麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。”其他如钻木取火的燧人氏，发展种植业的神农，发明丝织养蚕的嫘祖等等这些文化英雄，都在古代神话的宝库中熠熠生辉。（三）中国古代神话中体现出的仁爱善良的民族精神。在中华民族的传统精神中，仁爱善良是一直被推崇的，而这一点也在我们古代的神话中体现了出来。尧舜禹王位禅让的故事一直被我们所熟悉并津津称道。在中国古代神话中，王位的传承推崇的是仁爱，是禅让，而不是干戈相向。反过来看西方的王位传承，我们不难发现，充满了流血牺牲，哪怕是父子之间的王位相传，也是充满了血腥的斗争。由此可见，中华民族的这种仁爱的精神由来已久，也是值得称颂的。综上所述，我们可以看出，神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但它都是以现实生活作基础，是先民们探索自然、挑战自然、征服自然的体现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化，这种文化凝结着人们的民族精神和价值取向。因而，这种由神话开创和奠基的民族精神也代代传承，形成了中华民族特有的内在精神。这种精神也将伴随着我们世代相承，成为我们的民族精神中不灭的光辉。
二、我国古代神话中的民族精神对当前社会的意义和作用
今天，我们生活在一个和谐美好的社会中，祖先留给我们的民族精神，依
然影响和指引着我们前进。中国共产党和中国人民以非凡的勇气和智慧，在30多年改革开放历程中创造的奇迹，足以让世界称奇。北京大学邓小平理论研究中心研究员宇文利教授在接受记者采访时说，“作为一场伟大的社会变革实践，改革开放改变了中国人的精神生活，引发并实现了中国精神的新转变，并将中国精神的发展推进到新的阶段。但我们不要忘记，中国现在还是一个发展中国家，我们在很多方面还不够成熟，不够完善。在将来的发展道路上，我们必然还会遇到这样那样的问题。我们不要忘记，国内国际的政治形势依然严峻。国内恐怖势力存在，国际反动势力猖獗。我们不能安于现状，我们要居安思危，心存忧患，在忧患中奋起，在忧患中开拓，在忧患中前进，以国家、民族和人民的利益为出发点，以克服困难、拼搏进取为追求，以争取国家长期繁荣、民族持续振兴、人民永久幸福为奋斗目标，才能保证我们永远屹立于世界民族之林。在未来道路上，中国精神就像一盏灯，引领中华民族在全面建设小康社会的征程上阔步前进，开创更加美好的明天。随着中国经济的迅猛发展，一部分人已经先富裕起来，而在社会中，贫者与富者在生活、教育、医疗卫生等方面也都逐渐拉开差距。历史经验告诉我们，有了悬殊的贫富差距，就会产生新的阶级，而阶级与阶级之间的矛盾，就可以成为社会不稳定的基本原因，社会不稳定则又是阻碍经济可持续增长的重要外因。因此，要实现全面建设小康社会的目标，首要任务就必须是先缩小贫富差距。只有缩小贫富差距，才能使最大多数人的利益得到公平体现，从而极大限度地调动和激发起全社会、全民族劳动人民参与社会主义现代化建设的积极性及其创造性；只有缩小贫富差距，才能有效地避免社会各种矛盾的尖锐化，维护好安定团结的大好形势，为经济建设提供可持续发展的良好环境；同时，缩小贫富差距，也是建设中国特色社会主义精神文明时重要内容。面对压力，我们只有扛起老祖宗留给我们的不屈不挠的反抗精神这面大旗，正视压力，顶住压力，在压力中寻找解决问题的方法，在压力中开拓前进。
三、结语
民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。我们
在弘扬民族精神的同时，更要培育锐意进取、开拓创新、求强求富的民族精神，以去除传统的循规蹈矩、安于现状的旧习，在维护世界和平的同时，加快国家的发展，以实现中华民族的伟大复兴。进入21世纪，时代发展出现了许多新情况、新特点。世界格局呈现多极化趋势，经济全球化趋势愈益明显，知识经济和信息革命扑面而来，大国之间的科技、经济竞争日趋激烈，文化多元化方兴未艾。这些时代发展的新特点，要求民族精神的内涵需要不断丰富和拓展，包括培育开放精神、竞争精神、兼容精神、科学精神、理性精神等民族精神，以使民族精神富有时代气息，顺应时代发展潮流。尤其是党的十八大以来，中国面临许许多多的困难和挑战，但不可否认此时也正是我们民族发展史上最好的时期，许许多多普通中国人的努力已让“中国梦”有了更加灿烂的前景。他们通过自己在创业和就业中的奋斗，实现自己安居乐业的需要，以及所追求事业的成功，他们在实现梦想的同时憧憬着更多新的梦想。经历了艰辛探索和不懈奋斗，中国人比以往任何时候都明白，实现中华民族的伟大复兴梦一定离不开中华民族共同培育的民族精神、共同凝结的时代精神和共同坚守的理想信念。
参考文献：[1]淮南子译注•览冥训.吉林文史出版社，1990，06：289-290.[2]袁珂.山海经校注•北山经.上海古籍出版社，1980，07：92.[3]袁珂.山海经校注•北山经.上海古籍出版社，1980，07：92.
致谢
从论文课题的选定到方案的确立，直到课题的研究以及论文的撰写整个过程中，都是在学校导师陈德琥的指导下完成的，再次向导师表示最深切的感谢。也衷心感谢为我这次写作提供帮助的所有人，对所有关心和支持我的家人、朋友和老师表示深深的谢意。
篇五：从中国古代神话故事中看中国人的精神传承
中国古代神话故事读后感
中国古代神话故事读后感（精选5篇）认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？你想好怎么写读后
感了吗？以下是小编收集整理的中国古代神话故事读后感（精选5篇），希望对大家有所帮助。今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29
篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天……这些神话故事中我最喜欢农尝百草，上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。
有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越差。
有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。
他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再合起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。
《中国古代神话故事》还为我们讲述了很多读后令人感动和肃然起敬的故事，让我深深感受到中华五千年文明的无限魅力，使我对中国历史产生了浓厚的兴趣。我非常喜欢这本书。
这本书讲述着许许多多的中国古代神话故事，从这些中国古代神话故事中，我明白了许多深刻的道理。
女娲补天的故事现在已经家喻户晓了。女娲是我国古代神话中的一个神，传说她是人首蛇身的。女娲心地善良，她为人类做过许多好事，一天，天空中突然闪过一道霹雳，接着大地发出一声惊天动地的巨响。天空裂开了一道大口子，大雨倾盆而下，淹没大地，熊熊大火继而燃烧，人们都发出了惊慌失措的惨叫声。女娲见此情况感到无比痛苦，下决心要拯救人们，补好天。女娲立刻去找补天的五彩石。寻找五彩石的路上困难重重，女娲已经累的不行了，可是女娲一心想救人们，于是，她又竭尽全力奋不顾身的行动了。最后，填补好了天，救了人们，大家又安居乐业了！
女娲为了人类能够幸福生活，为了孩子能够死里逃生，继续过上美好而又幸福的生活，她无私的奉献着。这种无私奉献，舍己为人的精神，让我们既敬佩又感动。
只要功夫深，铁杵磨成针。精卫填海的故事更是让我深有感触。精卫日日夜夜地向大海中投石头和树枝，从这里我感受到了精卫有恒心，虽然大海是终究不能填平，但小精卫并不放弃希望，坚持不懈。这个故事让我明白只要有恒心，有毅力，坚持不懈朝着一个目标努力，一定能成功，哪怕事情再难。
沉香救母的神话故事，让我感动极了。沉香是一个非常孝顺的人，他克服重重困难，劈山救母的精神值得我们好好学习！孝敬长辈，是中华民族的美德，在家长累了的时候给他们捶捶背，端端水是我们应尽的职责！
这本书像一个淳淳善诱的老师，教我做人的道理，为我打开知识大门，让我在知识的海洋中，扬帆远航！
这本书让我一生受用，我想，也会让你受益无穷的！我喜欢《中国古代神话故事》，这里头有我很喜欢的故事比如神农尝百草、黄果树瀑布、女娲补天……其中神农尝百草，的故事是，神农教人们种植五谷，帮人们解决了饿肚子的问题可是还有一个问题
就是经常生病，于是神农就摘了各种草花，一种一种的`常尝到了能治病的或者会生病的都记录下来有一次神农尝到了断肠药神农为了造福人类把这个草准确的记录了下来，并告诉人千万不要使用，天帝被神农感动了，他派向西王母要来不死药，治好了神农的病，还赐给他一根赭鞭，这根赭鞭可神奇了，不管什么花草树木，是要用它打一下就会显示出来，这样神农干起来就不会累了。
为了纪念神农种五谷、尝百草的功效人们把他常药的山命名为神农源。这可以告诉我古代的故事文化，所以喜欢这本书。咱们中国的神话很多，有一本书专门讲中国古代的神话，这本书就叫《中国古代神话》，这本书从盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日，仓颉造字都写得很精致，很吸引人，其中我最喜欢的就是女娲补天，女娲不仅创造了我们，还为人类补天，她很善良，而且在尽力保护我们的人间，我们都应该感谢她。其次就是后羿啦，因为天帝的十个儿子（就是十个太阳）在人间不守规矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，说他们（太阳），结果他们不听，后羿生气了一连射了九个太阳，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。还有就是盘古开天地这个故事，等天和地分开后，盘古担心天地又合上，就一只手撑着天，脚踏着地，就这样，每天天高一丈，地厚一丈，盘古长一丈，最后盘古累倒了，他变成了山河湖海，有盘古才有人间，这本书非常好看，我真的推荐大家看一看看，看完后会有很多收获。这几天我读完了《中国古代神话故事》这本书，书里面一个个优美动人的神话故事感动了我，使我也明白了许多深刻的道理。相信大家都知道“沉香救母”的这个故事。沉香是一个非常孝顺的人，我非常地敬佩他，当他的母亲遇难以后，沉香克服重重困难，劈山救母的精神值得我们学习！孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们都要像沉香一样，孝敬我们的爸爸妈妈。在他们工作累的时候主动地为他们做一顿简单可口的饭菜，主动地给他们端一杯水，这是我们每一个做孩子的应尽的责任和义务！书中还有一篇故事令我感受很深，那就是《精卫填海》的故事。这段故事主要讲的是炎帝有一个可爱善良的女儿，名字叫精卫。精卫从小就有一个美丽的梦想，希望有一天能见到无边无际的大海。她一天一天长大了，也一天比一天漂亮，她以为自己终于有能力找到大海了，于是就偷偷地离开了自己的父母。当她奔向大海陶醉在大海的蔚蓝和博大的时候，大海却掀起了千尺高的巨浪，奔向了精卫。最后，大海把精卫带走了，精卫的灵魂因为愤怒而化作了一只鸟，精卫为了报复大海决定要把大海填平，于是就日日夜夜地衔着西山的石头和树枝去填海。看到这里，我心里无比的震撼，大海是填不平的，但精卫却是有恒心的！这个故事让我明白，无论再难做的事情，只要有恒心，有毅力，坚持不懈地朝一个方向努力就一定会成功。这本书还教育我们如何与人为善，如何勤学苦练、如何不畏艰险。这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，我喜欢这本让我受益无穷的书。
推荐访问:从中国古代神话故事中看中国人的精神传承 神话故事 中看 中国古代