《人的高贵在于灵魂》教案1 一教学目标 1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。 2．通过分析理解作者论证材料的运用，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。 3．诵读时注下面是小编为大家整理的《人高贵在于灵魂》教案五篇,供大家参考。
《人的高贵在于灵魂》教案1
一 教学目标
1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。
2． 通过分析理解作者论证材料的运用，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
3． 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合，感受周国*作品的哲理与情感相交融的特点。
4．在理解“灵魂”内涵的基础上，指引学生们保持纯正的精神追求。
二 教学重点
1．教会学生理解文章的说理方法。
2．帮助学生把握文章严谨的结构。
三 教学难点
探讨并理解灵魂的真正内涵。
四 教学方法
教师点拨教学法和学生的自主合作探究式的学习法。
五 教学课时
四课时
第一二课时
课前预习
1．查阅资料，了解作者周国*先生的生*。
2．复习有关议论文的基础知识。
3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？
4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？
5．你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话？
（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成新的学习任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学习的主动性。）
教学过程
一、设问激趣导入
你觉得你自己是高贵的人吗？在阅读这篇文章之前，你认为什么样的人才是高贵的？
（学生受世俗观念的影响，在他们的思想意识里，应该是以人的金钱地位、形象气质来判断人的高贵与否。将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的，大部分学生可能都会摇头）
借助学生回答自然引入课文阅读：很多同学都觉得自己不是高贵的人。好，下面我们来学习“人的高贵在于灵魂”一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。
二、板书题目
三、作者简介
先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料，然后教师补充：
周国*，*社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入*社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国*作品的显著特色。
四、整体把握，理清思路把握论点
1．人究竟缘何高贵？高贵的内涵是什么？标题“人的高贵在于灵魂”究竟是说什么？请学生整体感知课文，并思考以下两个问题：
（1）哪句话揭示了作者的主要观点？
（2）作者的写作思路是怎样的？
2．分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）
3． 理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括：
第一部分（第1自然段）：提出论点：人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年画家为例说明“*庸”的人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7自然段）：表达期望：祝愿人们保持纯正的追求
（板书）提出论点(第1自然段)——举例论证(第2—6自然段)——表达期望(第7自然段)
（蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。）
板书题目以后提出问题：看到这个题目之后你觉得本文应该写什么？
五，布置课堂作业
课后练习第一题，第二题
作业批改：
第三四课时
一，复习回顾所学内容引入课文
二、研读文本，体会材料与论点的关系
1．作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。
事例：
①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）
2．讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有何作用？
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水*同步。
3． 讨论事例与事例之间的关系。
思考：
① 事例是不是越多中心论点就越有说服力？
②文中的事例有何不同点？
板书：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（*普通百姓）
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（*普通画家）
师：这几个事例，有古代的，有现代的；有*的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
（从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标）
4．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）
5．引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：
（1）文章举例注意选取事例的典型性；
（2）多角度选择事例；
（3）事例的角度要各有侧重；
（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；
（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
三、品读语言，体会情理交融的写作特点
哲学家周国*的哲理散文，最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章，我们往往感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出，又和细腻的叙事结合得天衣无缝，既有具体的感性形象，又有点亮灵魂的火花。
1．文章利用过渡句将叙事和议论结合起来，请生快速浏览课文，进行诵读。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。
事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
2．男女生合作读第二小节，女生读概括交代事例的部分，男生读议论部分，当停则停，当接则接，一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。
明确：
名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。
*庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心。
动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。
师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。
3．请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它起到了什么作用？
4．齐读第七小节，感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“灵魂”的真正内涵
在文章阅读将要结束时，学生也只能得到一个观点：“人的高贵在于灵魂”。可是至于“灵魂”一词究竟指什么，学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后，再次引导学生再次关注文本）
“人的高贵在于灵魂”这个灵魂到底指什么呢？为了挖掘灵魂的更多内涵。请看以下三个故事（屏幕显示）：
2010年6月8日凌晨，*“绿卡”第一人寒春因病在北京协和医院逝世，享年89岁。寒春1921年生于美国，是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前，寒春是一名核物理专家，曾与杨振宁是同学，是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。但是，当两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时，寒春放弃了核物理。随后，她追随丈夫来到*延安。为让*人民喝上一口纯鲜牛奶，她与丈夫阳早耗尽毕生精力，在牛群品质改良和养牛机械化两个方面均取得显著成绩。而他们却在北京市昌*区农机实验站的一处*房里生活了23年，算上在西安、内蒙等地的岁月，她在养牛方面花费了57年。
建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市*大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。可是这个想法无法得到市*权威人士的认同，莱伊恩还险些因此被送上法庭。在矛盾了很长时间后，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到市*准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地*对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
他叫张海涛，35岁，河南省*顶山市汴城村人，在他生命的最后时刻，他要求捐献出自己的眼角膜去帮助别人，当记者问他最后有什么愿望的时候，他干涩的喉咙间吐露出：只求受捐献者能记住我妈妈的生日，并在那一天，为她祝福……
问题1：你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛？
问题2：在他们身上，“灵魂”又有怎样的含义呢？
（板书：“灵魂”的真正内涵：博爱、坚守、孝义…… ）
问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容？能否举例？
问题4：围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。
（ “灵魂”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂”还可以表现在哪些方面。2008年被同学们称做温暖的2008年，想想过去的这一年里有哪些感动我们的人和事，他们*凡的生命闪现了怎样的动人的光彩？（志愿者、*、金晶、经大忠、翟志刚、农民13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。并概括得出：“灵魂”就是“精神追求”。）
五、照应导入问题，学生感悟升华
文章学完，引导学生回顾课堂开始时的问题：你觉得你是高贵的人吗？或者你有高贵之处吗？从你身边的人身上，你发现了他们哪些灵魂闪光之处？
（此问题的回顾提出，照应开头，使学生在学完本文之后，打破旧有观念，建立新的认识，并关照自己内心，关注周围社会，人生观、价值观得以重新建立或提升。）
六、结束语
亲爱的同学们，高贵曾经是一个让我们敬畏的词，我们曾经也常常曲解高贵，现在通过学习这篇文章，让我们懂得了真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。也许你没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。千万不要因此而自卑自弃，因为只要你有思想有追求，有丰富的灵魂生活，你就是高贵的"。所以，亲爱的同学们，从现在开始，只要多向自己心灵花园里种上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追求，你就会成为一个高贵的人！
七，补充作业
见练系册
《人的高贵在于灵魂》教案2
一 教学目标
1．运用阅读议论文的一般方法阅读课文，把握本文的论点和论证方法。
2． 通过分析理解作者论证材料的运用，学习议论文严谨的思路，紧密的结构。
3． 诵读时注意本文议论文文体特点和散文化语句的有机融合，感受周国*作品的哲理与情感相交融的特点。
4．在理解“灵魂”内涵的基础上，指引学生们保持纯正的精神追求。
二 教学重点
1．教会学生理解文章的说理方法。
2．帮助学生把握文章严谨的结构。
三 教学难点
探讨并理解灵魂的真正内涵。
四 教学方法
教师点拨教学法和学生的自主合作探究式的学习法。
五 教学课时
四课时
第一二课时
课前预习
1．查阅资料，了解作者周国*先生的生*。
2．复习有关议论文的基础知识。
3．阅读文章，文章的中心论点是什么？作者用了何种论证方法来证明这个论点？
4．文中的事例与中心论点有何关系？你能再举出几个类似的事例吗？
5．你怎样理解“高贵在于灵魂”这句话？
（了解作者可以更好地理解本文的中心论点、精神内涵。预习议论文的基础知识为完成新的学习任务奠定基础。后三个问题旨在引导学生自学，提高学生学习的主动性。）
教学过程
一、设问激趣导入
你觉得你自己是高贵的人吗？在阅读这篇文章之前，你认为什么样的人才是高贵的？
（学生受世俗观念的影响，在他们的思想意识里，应该是以人的金钱地位、形象气质来判断人的高贵与否。将自己与高贵联系起来更是他们不可能想到的，大部分学生可能都会摇头）
借助学生回答自然引入课文阅读：很多同学都觉得自己不是高贵的人。好，下面我们来学习“人的高贵在于灵魂”一课。学完之后你再来看你有没有新的答案。
二、板书题目
三、作者简介
先由学生介绍课前查阅的有关作者的资料，然后教师补充：
周国*，*社会科学院研究员，当代有影响力的学者、作家。1978年恢复高考后考入*社科院，先后获得哲学硕士、博士学位。国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《尼采：在世纪的转折点上》、《妞妞：一个父亲的札记》、《人与永恒》、《爱与孤独》等作品在读者中产生重大影响。集哲学与文学于一身，融理性与感情为一体，是周国*作品的显著特色。
四、整体把握，理清思路把握论点
1．人究竟缘何高贵？高贵的内涵是什么？标题“人的高贵在于灵魂”究竟是说什么？请学生整体感知课文，并思考以下两个问题：
（1）哪句话揭示了作者的主要观点？
（2）作者的写作思路是怎样的？
2．分析概括中心论点。请生作答。
“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”
“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。”
实际上，本文的题目——人的高贵在于灵魂，就是文章的观点。
（这不是学生第一次接触议论文，教者注重学生在阅读中体味，注重学生自我发现，真正把“主动权”交给学生，点拨文本观点的方式水到渠成。）
3． 理出本文的写作思路之前，回顾议论文的一般论证过程：提出问题（提出论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），讨论本文的写作思路。以合作小组为单位讨论这个问题。抓住关键语句进行概括：
第一部分（第1自然段）：提出论点：人的高贵在于有灵魂。
第二部分（第2-3自然段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年画家为例说明“*庸”的人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第7自然段）：表达期望：祝愿人们保持纯正的追求
（板书）提出论点(第1自然段)——举例论证(第2—6自然段)——表达期望(第7自然段)
（蜻蜓点水式的渗透议论文文体特点，又暗暗指导议论文观点提出的方式，读与写交融渗透。在阅读的基础上纵观全文结构，这样处理不温不火，恰到好处。）
板书题目以后提出问题：看到这个题目之后你觉得本文应该写什么？
五，布置课堂作业
课后练习第一题，第二题
作业批改：
第三四课时
一，复习回顾所学内容引入课文
二、研读文本，体会材料与论点的关系
1．作者为证明自己的观点，选用了哪些事例？学生快速浏览课文，独立概括。
事例：
①面对即将辟向自己的剑，阿基米德依然专心想着他正在研究的“圆”。
②置亚历山大大帝的询问于不顾，第欧根尼继续他阳光下的“沉思”。
③当海关人员询问出境的王尔德有什么东西要报关时，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
（注重学生自主阅读，自我感悟小结。较好地体现教师－学生－文本之间的对话理念。师在总结时需强调事例中与中心论点密切相关的情节，以便下一教学层次的推进与理解。）
2．讨论作者所举事例与论点之间的关系。
教师提示：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”这两句话在举例后阐述有何作用？
另外，在列举完这两个事例后，还有一段更为深入的阐发，揭示了事例所蕴涵的道理：；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切是那么的无足轻重，又是那么的毫无价值。即使生命将被别人夺取，有高贵灵魂的伟人，是那样的珍惜精神世界。所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点。
（师生共同合作探究议论文的举例说理的写作特点，教学层次与学生发展水*同步。
3． 讨论事例与事例之间的关系。
思考：
① 事例是不是越多中心论点就越有说服力？
②文中的事例有何不同点？
板书：
阿基米德：面对生命威胁，思想不止（西方物理学家）
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。（西方哲学家）
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（西方现代作家）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。（*普通百姓）
青年画家：牵心名画，保持纯正追求。（*普通画家）
师：这几个事例，有古代的，有现代的；有*的，有外国的；有贤哲，有普通人，故事发生的时刻也不同，有生命的关键时刻，也有*常时刻，作者从不同角度各个方面选择最典型的事例，体现了议论文举例的典型性。
（从各个角度分析所举事例的典型性，渗透议论文的写作知识，努力实现能力培养目标）
4．“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?
明确：
不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家，哲学家，文学家，非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复，且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。大家写作议论文时要记住议论文的举例具典型性和代表性。
（采用换例的方法让学生深切体会议论文举例的另一特点：唯一代表性。）
5．引导学生归纳出采用“举例论证”这一方法的注意点：
（1）文章举例注意选取事例的典型性；
（2）多角度选择事例；
（3）事例的角度要各有侧重；
（4）事例的叙述要紧扣论点，突出重点；
（5）运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
三、品读语言，体会情理交融的写作特点
哲学家周国*的哲理散文，最大的特点是情、事、理浑然一体。读他的文章，我们往往感到深邃的哲理在浓烈的感情中源源不断喷涌而出，又和细腻的叙事结合得天衣无缝，既有具体的感性形象，又有点亮灵魂的火花。
1．文章利用过渡句将叙事和议论结合起来，请生快速浏览课文，进行诵读。
在事例1、2后，用过渡句“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。
事例3后，用过渡段“其实，无须举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我们常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
2．男女生合作读第二小节，女生读概括交代事例的部分，男生读议论部分，当停则停，当接则接，一定要判断好记叙和议论。感受议论文叙议结合的特点。
明确：
名人的事例：指上文的阿基米德：面对生命威胁，思想不止；第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故；王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。
*庸的背景：下文的车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食，嘈杂的人声。
灵魂生活的迹象：一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书，读得那么专心。
动人的光彩：她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动。
师总结：事例的叙述虽然简洁，但紧承过渡段，扣住中心论点突出重要细节；分析与议论紧承事例，阐发深刻的内涵，衔接自然，转换流畅。
3．请一个同学朗读第4段，其余的同学思考：它起到了什么作用？
4．齐读第七小节，感受作者的被现实刺痛的感伤和对读者的殷殷期待。
四、拓展延伸，感悟“灵魂”的真正内涵
在文章阅读将要结束时，学生也只能得到一个观点：“人的高贵在于灵魂”。可是至于“灵魂”一词究竟指什么，学生很难有清晰的概念。所以在其它关节全都打通以后，再次引导学生再次关注文本）
“人的高贵在于灵魂”这个灵魂到底指什么呢？为了挖掘灵魂的更多内涵。请看以下三个故事（屏幕显示）：
2010年6月8日凌晨，*“绿卡”第一人寒春因病在北京协和医院逝世，享年89岁。寒春1921年生于美国，是小说《牛虻》作者伏尼契的孙女。来华前，寒春是一名核物理专家，曾与杨振宁是同学，是美国参与首批原子弹研究和制造的少数女科学家之一。但是，当两枚原子弹分别落在了日本的广岛和长崎时，寒春放弃了核物理。随后，她追随丈夫来到*延安。为让*人民喝上一口纯鲜牛奶，她与丈夫阳早耗尽毕生精力，在牛群品质改良和养牛机械化两个方面均取得显著成绩。而他们却在北京市昌*区农机实验站的一处*房里生活了23年，算上在西安、内蒙等地的岁月，她在养牛方面花费了57年。
建筑设计师莱伊恩受命设计了英国温泽市*大厅。他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。可是这个想法无法得到市*权威人士的认同，莱伊恩还险些因此被送上法庭。在矛盾了很长时间后，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子。三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到市*准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的‘弄虚作假’。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集，当地*对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
他叫张海涛，35岁，河南省*顶山市汴城村人，在他生命的最后时刻，他要求捐献出自己的眼角膜去帮助别人，当记者问他最后有什么愿望的时候，他干涩的喉咙间吐露出：只求受捐献者能记住我妈妈的生日，并在那一天，为她祝福……
问题1：你怎样评价寒春、莱伊恩和张海涛？
问题2：在他们身上，“灵魂”又有怎样的含义呢？
（板书：“灵魂”的真正内涵：博爱、坚守、孝义…… ）
问题3：灵魂的内涵还可以包含什么内容？能否举例？
问题4：围绕中心论点，说说你对人生对生活的思考。
（ “灵魂”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂”还可以表现在哪些方面。2008年被同学们称做温暖的2008年，想想过去的这一年里有哪些感动我们的人和事，他们*凡的生命闪现了怎样的动人的光彩？（志愿者、*、金晶、经大忠、翟志刚、农民13兄弟等等。老师的引导激发学生思维的火花和情感的碰撞，挖掘到灵魂的更多内涵。并概括得出：“灵魂”就是“精神追求”。）
五、照应导入问题，学生感悟升华
文章学完，引导学生回顾课堂开始时的问题：你觉得你是高贵的人吗？或者你有高贵之处吗？从你身边的人身上，你发现了他们哪些灵魂闪光之处？
（此问题的回顾提出，照应开头，使学生在学完本文之后，打破旧有观念，建立新的认识，并关照自己内心，关注周围社会，人生观、价值观得以重新建立或提升。）
六、结束语
亲爱的同学们，高贵曾经是一个让我们敬畏的词，我们曾经也常常曲解高贵，现在通过学习这篇文章，让我们懂得了真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。也许你没有富足的家庭，没有显赫的父母；也许你长相*凡甚至丑陋；也许你衣着简朴甚至寒酸。千万不要因此而自卑自弃，因为只要你有思想有追求，有丰富的灵魂生活，你就是高贵的。所以，亲爱的同学们，从现在开始，只要多向自己心灵花园里种上文明、善良、谦卑、宽厚、感恩、自信、热情等高贵的种子并向着那个纯正的目标不懈追求，你就会成为一个高贵的人！
七，补充作业
见练系册
《人的高贵在于灵魂》教案3
学习目标：
1、学习文章严谨的结构，有力的说理方法；
2、掌握文章观点和材料的同一；
3、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中保持纯正的精神追求。
教学建议
1、教学指津：
本文是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。通读全文后应弄清文章的论点及结构（答案不必强求统一，只要能正确把握中心论点并能了解课文的结构即可）。细读文章后应理解课文的说理方法：举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点（紧扣论点），并且运用简要的分析，将摆事实和讲道德有机结合，增强文章的说服力（这一过程宜让学生自主合作进行研究，教师只需稍加点拨）。学完课文后，应注意“延伸”，应由学生说开去：说说在*时的生活中发现过的“动人的光彩”（引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守自己的灵魂）。
2、问题导航：
（1）这篇哲理性的议论文是怎样安排行文思路的？
提示：可结合议论文的常见结构“提出问题——分析问题——解决问题”去讨论，也许还有其他的说法，但只要能合理把握文章的结构就行，答案不要求统一。答案之一：
文章可分为四部分。
第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。
第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
（2）思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？
提示：第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
（3）学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？
提示：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想；B有丰富的精神财富；C有一种纯正的追求。
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
（4）、说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。
提示：引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
资料链接：
1、背景资料：
作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
2、搜索百家：
周国*《守望的距离》
club、dayoo、com
wind、yinsha、com
拓展训练
一、
1、根据拼音写汉字或注音：
贵jiàncáo杂mù浴热chén
赫赫（）战功缅（）怀
2、解释下列词语的意思
*庸：
贤哲：
缅怀：
赫赫：
无足轻重：
3、请把你对本文作者的了解写下来并介绍给其他同学：
4、研究：
（1）说说文题“人的高贵在于灵魂”中“高贵”的含义。
（2）说说文章是怎样将摆事实讲道理相结合，增强文章的说服力的。
二、
（一）两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人的剑，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能为你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在事物包括显赫的权势更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。
5、文中提到的第欧根尼是（国家）的哲学家，他主张；王尔德是英国作家。
6、语段采用的主要论证方法有。
7、第一段举阿基米德的事例是为了论证：
第二段举王尔德的事例是为了论证：
8、最后一句中的“动人的光彩”指，请说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”
（二）要成为你自己
周国*
童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。
姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。
由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。
也许你会反驳我：你说的真的是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。
①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能替代的。⑧你死之后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华。
（选自《周国*文选》）
9、第三段中的“彻头彻尾”指的是什么？
10、文章第二、三段针对的人进行议论，提出了“
”的观点；第四段针对生活中自以为成了自己的人进行分析，阐明了的道理。
11、第四段中，作者把生活中的某一种人比作“事务上的一架机器”，这种人的具体表现是
（用原文回答）
12、对第五段内容理解有误的一项是（）
A、要成为你自己，首先要真正意识到“自我”的宝贵。
B、作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。
C、第⑨句中的“这一点”指的是“名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之”。
D、“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。
13、文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的才华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？
《人的高贵在于灵魂》教案4
【教学目标】
1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。
2.理解文章的说理方法。
3.学习议论文严谨的思路、紧密的结构。
【教学重难点】
1.准确理解“灵魂”内涵。
2.举例论证的多角度和典型性。
【课时安排】
一课时
【教学流程】
一、导入新课
1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。
2.作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
二、整体感知
1.自由阅读课文、思考：
(1)积累词汇。
(2)本文的论点是什么?是怎样提出的?
(3)理出文章的思路。
2.学生讨论交流：
(1)词汇提示。
芦苇(lú) *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)
嘈杂(cáo) 沐浴(mùyù) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)
*庸：寻常而不突出;(语言，行为)*凡卑鄙。
恶劣：不道德。
无足轻重：无关紧要。
显赫：(权势、名声等)盛大。
贤哲：贤明的人。
缅怀：追想(以往的事迹)。
(2)明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对名言的申说提出的。
(3)按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。
第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及*常人都十分珍惜内在的精神生活。
第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。
三、精读课文，理解文章的说理方法
1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?
2.学生讨论、交流，教师适时引导：
(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。
(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。
3.教师总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。
4.独立思考，然后讨论问题：
(1)“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?
(2)有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?
(学生讨论交流)
明确：
(1)不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。
(2)只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。
四、合作探究，能力迁移
1.研读赏析第一段。
学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。
①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。
②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?
③从*时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。
(小组讨论交流后代表发言)
①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。
③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”
2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?
(学生讨论交流)
明确：
一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想;B.有丰富的精神财富;C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
3.说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。
引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
《人的高贵在于灵魂》教案5
教学目标：
1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。
2、举例论证的方法。
教学要点：
1、抓住三个具体事例进行分析
2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。
教学时间：
1课时
课型：
综合课
教学内容：
1、朗读课文，解决生字词
2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。
3、严谨的结构。
教学过程：
导入：问：同学们，你们最羡慕什么？
分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章
1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。
2、朗读课文（个人、接力、分组、齐读）
3、划生字词：芦苇wei
卑鄙bi
显赫he（赦）
携带xie
缅怀mian
萎缩wei
赫赫—显著盛大。
缅怀—回忆追想已往的事。
4、快速阅读全文，找本文的中心论点（中心句）（标题就是论点型标题）
5、作者主要运用了什么论证方法？
例证法
一共举了几个例子，分别从哪些方面论证？
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
近代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中
由外国到*，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到*常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。
6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要？这说明他们共同追求什么？
阿基米得—画在地上的圆
第欧根尼—阳光
王尔德—才华（对文学艺术的追求）
少女—书
7、结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？
明确：灵魂是指对精神的追求。
一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）
8、寻找本文的过渡句，学会过渡
拓展提高：
1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在*时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。
2、幸福是一种能力
有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。
板书：
人的高贵在于灵魂
生命将被
剥夺时
古代
贤哲
外国
紧要时刻
显赫人物
将要提供
帮助时
近代
艺术家
外国
旅行中
现代
普通人
*
旅行中