书记关于社会主义生态文明建设的重要论述，逐步升华为习近平生态文明思想。2018年5月18日到19日，第八次全国生态环境保护大会胜利召开，这是新时代第一次重要的全国生态环境保护大会，标志着习近平生态文明思想的正式形成。这一思想从理论和实践的结合上系统回答了在新的时代条件下“坚持和发展什么样的中国特色社会主义生态文明、怎样坚持和发展中国特色社会主义生态文明”等重大问题。正如习近平总书记在2016年所强调的：“尽快把生态文明制度的‘四梁八柱’建立起来。”[1] 109我们的当务之急是要把习近平生态文明思想的“四梁八柱”建立起来，更好地指导新时代中国特色社会主义生态文明建设。习近平生态文明思想既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，又是相对独立的思想体系。这栋理论大厦的美丽与坚固，既离不开“四梁八柱”的关键支撑，也离不开“三大基石”的强基固本。因此，贯彻落实习近平总书记在全国生态环境保护大会上的重要讲话精神，关键是全面准确地理解习近平生态文明思想的核心要义和精神实质，着力点是牢牢抓住习近平生态文明思想的“三大基石”与“四梁八柱”。
一、习近平生态文明思想的“三大基石”
万丈高楼平地起。习近平生态文明思想这座理论大厦的建设，是从平地修建起的，并且夯牢了坚实的地基。其中，马克思主义关于人与自然关系的思想、中华优秀传统文化中的生态智慧和中国共产党的生态文明思想是这座理论大廈的“三大基石”，主要回答了“习近平生态文明思想的根基”问题，不仅奠定了习近平生态文明思想的根基，而且决定了习近平生态文明思想的真理性、民族性和创新性。
（一）马克思主义关于人与自然关系的思想
“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想”[2]，也是习近平生态文明思想这座理论大厦的“根”。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上强调，我们学习马克思就包括“学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想”[3]。实际上，这一思想主要是回答生态文明思想最核心的基本问题，即人与自然之间的生态关系问题。它集中体现在26岁的马克思所撰写的《1844年经济学哲学手稿》中。在这部经典著作中，马克思首次全面深刻地阐释了人与自然关系的思想。其要点有四：一是强调“人是自然界的一部分”“人靠自然界生活”[4] 56-57。这就是说，人具有自然属性，自然界是人类生存和发展的基础。二是强调“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体”[4] 56。“自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。”这就表明，真正的人的自由全面发展是人的“有机的身体”与“无机的身体”共同发展，是人与自然的和谐发展。人类要实现可持续发展，既要珍爱人的“有机的身体”，又要善待人的“无机的身体”，两者血肉相连。三是强调“生产劳动实践是人与自然辩证统一的中介”[5] 75。马克思认为，人与自然之间的生态关系是具体的历史的统一，自然史和人类史都是人通过劳动而创造的历史，劳动是联系人与自然关系的纽带。四是强调“人对自然的关系直接就是人对人的关系”[4] 80。这就一针见血地指出了人对自然的生态关系与人对人的社会关系荣辱与共，正如“天灾”背后反映的是“人祸”，两者是共时性的同构关系。以上四个要点密不可分，有机统一。习近平总书记正是以此为理论依据，进一步阐发人与自然关系的。他指出：“自然不仅给人类提供了生活资料来源，如肥沃的土地、鱼产丰富的江河湖海等，而且给人类提供了生产资料来源。自然物构成人类生存的自然条件，人类在同自然的互动中生产、生活、发展，人类善待自然，自然也会馈赠人类，但‘如果说人靠科学和创造性天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复’。自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然。”[3]以上论述深刻分析了人与自然之间辩证统一的生态关系，融通生成了马克思主义理论的中国话语。
马克思还进一步“在批判旧世界中发现新世界”。一方面，他深刻批判了资本主义社会制度中“完全违反自然的荒芜，日益腐败的自然界，成了他（指工人阶级）的生活要素”[4] 122。他还生动描写了19世纪40年代资本主义世界普遍污染的景象，“甚至对新鲜空气的需要在工人那里也不再成其为需要了。人又退回到穴居，不过这穴居现在已被文明的污浊毒气污染，而且他在穴居中也只是朝不保夕，仿佛它是一个每天都可能离他而去的异己力量，如果他付不起房租，他每天都可能被赶走。他必须为这停尸房支付租金。明亮的居室，这个曾被埃斯库罗斯著作中的普罗米修斯称为使野蛮人变成人的伟大天赐之一，现在对工人来说已不再存在了。光、空气等等，甚至动物的最简单的爱清洁，都不再是人的需要了。肮脏，人的这种堕落、腐化，文明的阴沟（就这个词的本意而言），成了工人的生活要素”[4] 121-122。这就表明，在当时的资本主义社会里，新鲜的空气、明亮的居室、清洁的环境已经成为了工人的一种生活奢望;相反，悲惨的工人阶级每天“必须为这停尸房支付租金”。这是资本主义社会中人与自然关系异化后的可怕图景。马克思也警示我们：人类在大自然面前是平等的。如果我们社会主义社会不统筹协调好人与自然之间的生态关系，昨天的故事也可能重演。穹顶之下，同呼吸，共命运。我们只有清醒认识到这一点，才可能深刻理解习近平总书记的谆谆告诫：“如果经济发展了，但生态破坏了、环境恶化了，大家整天生活在雾霾中，吃不到安全的食品，喝不到洁净的水，呼吸不到新鲜的空气，居住不到宜居的环境，那样的小康、那样的现代化不是人民希望的。”[1]